G. Lewis
Recientemente, en una lectura bíblica sobre 1 Samuel, al hablar del valor del arca de Dios, un hermano hizo la afirmación: “¡hay algo que valorar en Mateo 18:20!” Citó el versículo. “Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.”
El arca de Dios era esa cosa en Israel que representaba la presencia misma de Dios en medio de ellos; sin embargo, la llevaron a la batalla contra los filisteos, y la trataron supersticiosamente como un amuleto de buena suerte. Los filisteos aprendieron más tarde Quién era el Dios de Israel cuando pusieron el arca en la casa de Dagón. “Yo Jehová; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas.” (Isaías 42:8).
Walter Thomas Turpin escribió que hay un lado de la verdad “que no se entiende o no se conoce tan bien, ni exteriormente ni en el corazón, como éste, a saber, que no tenemos ninguna posición en el hombre, visto como hombre en la carne.” Existe, pues, la antigua creación, cuya cabeza fue el primer hombre, Adán. Todos descendemos de Adán y formamos parte de su raza caída. Sin embargo (y por la gracia de Dios), tenemos el privilegio de nacer de nuevo, de una fuente totalmente nueva. Esta nueva fuente de vida tiene su asociación con el Señor Jesucristo y Su glorificación a la diestra del Padre en el cielo. Por supuesto, sabemos por la lectura del evangelio de Juan, que esto no podría ser así a menos que Él primero fuera a la cruz, fuera levantado de entre los muertos, y luego ascendiera a Su Padre. “Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto… Y decía esto dando a entender de qué muerte iba a morir” (Juan 12:24, 33). Esta es una ilustración de la muerte y la resurrección, pero también es una ilustración de la vida en Aquel que muere y es resucitado. Si muere y es resucitado, dará mucho fruto. La vida que está presente en la planta, es la vida que poseemos. Es la vida en el Hijo. “Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida (1 Juan 5:11-12). “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas” (2 Corintios 5:17).
Cristo es la cabeza de la Nueva Creación. Él lleva el título de la misma. También lleva toda la gloria y el honor en asociación con ella. La gloria del hombre en la carne (según la primera creación) no tiene lugar alguno en relación con ella. Pensar en ello es vergonzoso y despreciable. El evangelio de Juan, que asume el tema del nuevo nacimiento y de la vida en Cristo, nos llama la atención también sobre la gloria del Hijo de Dios. Al comienzo del evangelio, Juan dice: “Él que viene después de mí, es antes de mí; porque era primero que yo. Porque de Su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia.” (Juan 1:15-16). De nuevo, sus palabras en el tercer capítulo complementan a la perfección su disposición ante el Señor cuando afirma que: “Es necesario que Él crezca, pero que yo mengüe. El que de arriba viene, es sobre todos…” (Juan 3:30-31). Allí había Uno que tenía una gloria más excelente, y Juan se inclina ante Él, y lo aclama como Uno más grande que él. ¡Qué lección para nosotros! Juan graba más tarde, en el capítulo trece, las palabras del Señor respecto a Su gloria. “Cuando hubo salido (refiriéndose a Judas), dijo Jesús: ‘¡Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en Él! (Juan 13:31).
¿Qué significa todo esto, entonces, para nosotros? Leamos de nuevo las palabras de W.T. Turpin:
“…El hombre, visto en su condición natural ante Dios, fue probado de diversas maneras por Dios mismo; y el fin de la prueba, el resultado de la misma, fue que se le dejó completamente de lado, y que el hombre, visto como hombre natural, o como hombre nacido en el mundo, no tiene ninguna posición como tal ante Dios. En el momento en que una persona es un cristiano, un creyente en el Señor Jesucristo, se encuentra, no ahora como conectado con el primer hombre en absoluto; no es mirado por Dios, Dios no lo considera como teniendo ninguna conexión con el primer Adán, sino que es mirado como estando completamente en una nueva posición en Cristo resucitado de los muertos. Ahora bien, esta verdad, amados amigos, por la misericordia y la gracia de Dios, se pone de manifiesto y se conoce, por poco o débil que sea el efecto que se vea en cualquiera de nosotros. Tendría un inmenso poder sobre las almas si fuera realmente sentido y conocido en nuestras conciencias.”
El cristiano tiene una vida que vivir, pero no es la vida del primer hombre. No es la vida del mundo. “El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará. Porque habéis muerto (es decir, a todo lo relacionado con la vieja creación), y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios” (Juan 12:25, Colosenses 3:3). Esta es una cara de la moneda, que debemos vernos como muertos a este mundo y a la vieja creación, pero vivos para Dios. La otra cara de la moneda es que deberíamos inclinar siempre nuestros corazones ante Jesucristo, que ha muerto para salvarnos de nuestros pecados, nos ha dado la vida eterna en Sí mismo y ha recibido la gloria a la diestra del Padre. Tristemente, la cristiandad hoy en día se ha convertido en un refugio cómodo para el hombre según la carne. La gloria del hombre encuentra su lugar prominente entre los cristianos. Todos los aspectos del culto y del servicio cristiano están marcados por ella, y a los ojos de Dios, todo es vergonzoso.
El Padre tiene un objeto precioso y es Su Hijo. Observe la forma especial en que el Señor, al hablar con el Padre, define la vida eterna en Juan 17: “que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3). Nos damos cuenta aquí de que el pensamiento de la vida eterna no es una mera referencia al tiempo, sino que se trata de esa comunión y compañerismo eternos entre el Padre y el Hijo al cual hemos sido introducidos. “…Y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo” (1 Juan 1:3). La gloria del hombre no tiene lugar allí. Todos nuestros corazones deben ser atraídos e inclinados hacia la Persona central a la que el Padre ha glorificado. En el Cielo, vemos, como se nos muestra en el Apocalipsis, que el Señor es esa Persona en medio que recibe toda la gloria y el honor (Apocalipsis 4:8-11; 5:11-14).
Volviendo a nuestro versículo, Mateo 18:20, vemos que se nos presenta “el medio” que Él llena mientras estamos todavía en esta escena terrenal. ¿Cree usted que Su gloria y honor son menos importantes en este caso? En el Antiguo Testamento, el Espíritu de Dios nos presenta el gran principio de que Su gloria está conectada con Su presencia. Como ejemplo, consideremos Éxodo 40:34-35: “Entonces una nube cubrió el tabernáculo de reunión, y la gloria de Jehová llenó el tabernáculo. Y no podía Moisés entrar en el tabernáculo de reunión, porque la nube estaba sobre él, y la gloria de Jehová lo llenaba. Esa nube era la presencia visible y personal de Jehová, y Su gloria llenaba el tabernáculo.”
El Señor, aunque no lo veamos con nuestros ojos, ha prometido estar “en medio” de dos o tres reunidos en Su nombre. Primero y ante todo, debemos creer que esto es una verdadera realidad espiritual. ¿Creemos realmente que Él está allí en medio de dos o tres reunidos en Su nombre? En segundo lugar, debemos darnos cuenta de que Su gloria y Su honor lo son todo allí. ¡Él es supremo allí! La gloria de los hombres es absolutamente vergonzosa y despreciable en el lugar donde la gloria del Señor debe llenarlo todo, y serlo todo. Nada de mí mismo puede ser algo tolerado (1 Corintios 1:29).
Al leer los primeros capítulos de 1 Samuel, es fácil sentirse desanimado al ver las luchas de Ana, que se mantuvo fiel en una nación que había olvidado la presencia de Jehová entre ellos. O la madre de Icabod, que al oír la noticia del robo del arca de Dios, se entristeció y sufrió en el parto al exclamar, “¡traspasada es la gloria de Israel!” (1 Samuel 4:21). Podríamos ver algunos paralelos en nuestros días, y hasta sentirnos decaídos por el fracaso y la confusión del pueblo de Dios. Sin embargo, estos relatos del Antiguo Testamento sirven como lecciones morales para los días actuales. Ciertamente hay algo que valorar en Mateo 18:20: Su presencia y Su gloria. ¡Que no lo olvidemos, ni lo tratemos como un amuleto de buena suerte, ni lo racionalicemos según nuestras propias supersticiones!
Para terminar, se compartirá al lector otra cita de los escritos de W.T. Turpin:
“En el momento en que acepto mi verdadero lugar, es decir, que estoy fuera del primer Adán por completo en lo que respecta a la posición, y que mi lugar está enteramente en Cristo resucitado de entre los muertos, tan pronto como eso se apodera de mi conciencia, entonces todo lo que esté relacionado conmigo, todo lo que me concierne, debe ser ordenado para adaptarse a eso. Hay una inmensa diferencia entre el intento de hacer que las cosas se adapten a nosotros, y que Dios nos adapte a Él por medio de la verdad. Él se complace en tenernos de modo que respondamos al lugar al que nos lleva. No nos corresponde ordenar las cosas para que se adapten a nosotros mismos; somos llevados a la posición más maravillosa ante Dios que un corazón humano pueda concebir, y Dios dice: “Ahora voy a hacer que todo en ti se adapte a esa posición, y por lo tanto todo lo demás debe desaparecer. Y cuanto más está mi corazón en los afectos del bendito Dios, más dispuesto está a que todo lo demás se desprenda.”
“…El que se gloría, gloríese en el Señor” (1 Corintios 1:31).
Que el Señor nos ayude a estar aquí más para Su gloria hasta que Él venga. (Tito 2:13).